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庐山白居易草堂旅游指南

来源:互联网时间:2017-04-10 14:02

摘要: 白居易草堂位于江西庐山风景区花径公园内。 白居易草堂:1988年在园中建有“白居易草堂陈列室”,1996年著名雕塑家王克庆制作的白居易石像立于湖畔。花径亭中一横石上刻有“花径”二字,传说系白居易手书。

白居易草堂位于江西庐山风景区花径公园内。 白居易草堂:1988年在园中建有“白居易草堂陈列室”,1996年著名雕塑家王克庆制作的白居易石像立于湖畔。花径亭中一横石上刻有“花径”二字,传说系白居易手书。

简介

白居易既是名播中外的大墨客,也是一位情味高远的园林艺术巨匠。他的诗文以园林意象为题材的数不胜数,反应出白居易对天然景物的深入了解和对天然美的共同观赏力,早已成为中国古典园林中文人园林的实际根底。白居易贬官江州时期曾在庐山北麓香炉峰下建草堂隐居,并亲身到场了草堂的选址、计划和营建。庐山草堂是白居易掌管修建的到处私园中情绪投入最多的一处,也是白居易林园思想最具有代表性的表现。他还特地撰写了《庐山草堂记》一文,这篇闻名的文章至今依然是中国古典园林史上的模范之作。

十景

一景为“洗耳飞泉”。白诗《香炉峰下新置草堂》云:“何以洗我耳?屋头落飞泉。何以净我眼?砌下生白莲。”此景典出“许由洗耳”,是白居易隐逸思想在园林设计中的体现。唐时隐逸成为风尚,许多文人造园隐居,促进了中国园林的发展。白居易把作为文人的性格禀赋与造园理水的技法相结合,创造了“洗耳飞泉”之景,在文人园林中具有开创性的意义。

二景为“清泉绕舍”。堂东瀑布之水,汇而成溪,绕舍而行,形成“清泉绕舍”之景。白诗《别草堂三绝句》云:“三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。”这种“流水周于舍下”的设计曲折有致,显示出清源脉脉,疏水无尽的美感,它完成了自然山水和人工山水的完美结合,体现出源于自然,高于自然的园林特点。白居易最爱此景,写诗云“最爱一泉新引得,清泠屈曲绕阶流。”

三景为“方塘幽趣”。白诗云“淙淙三峡水,浩浩万顷陂;未如新塘上,微风动涟漪。”白居易在该诗题记中说:“草堂前新开一池,养鱼种荷,日有幽趣。”该池承绕舍之水,完成了草堂水景系统,与一、二景共同组成了白居易庐山草堂作为山水园林的骨架。

四景为“石涧长松”。一条小溪去草堂西南仅百米,落差大处,白居易名曰“石涧”,今人称为“桃花溪”。《草堂记》载:“南抵石涧,夹涧有古松老衫,大仅十人围,高不知几百尺。修柯戛云,低枝拂潭,如幢竖,如盖张,如龙蛇走。”魏晋以来,文人诗画多用林木花卉比喻君子之德,白居易珍爱松树,曾亲自栽种,松树的虬枝古干,身居涧底而坚贞挺拔,正是白居易品格的最好象征。

五景为“日晒红纱”。此景出自草堂东面的山枇杷林。白诗《山枇杷》云:“深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛艳,琼树日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。争奈结根深石底,无因移得到人家。”“日晒红纱”视觉之美在白居易草堂园林中独树一帜。

六景为“药圃茶园”。草堂往西南里许,有平地数顷,今为茶园,白诗中“药圃茶园”当属此处。草堂初成,白居易题诗东壁云:“长松树下小溪头,斑鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,野麋林鹤是交游。”此时白居易虽有官俸养身,然而宦海凶险沉浮无定,白居易拓荒或购买这块地留作产业,为“终老于斯”作好了物质准备。

七景为“山僧清影”。白居易一生与佛教渊源颇深,庐山草堂的选址与山北佛寺的分布有着密切的关联。草堂紧邻遗爱寺,东西林寺亦举目可望。草堂南门铺白石为出入道与数百米之外的慧远路相接。慧远路相传为慧远大师修建,是东林寺通往庐山山顶大林寺最近的通道,当年僧俗来往频繁。白居易在《与微之书》中道:“封题之时,不觉欲曙,举头但见山僧一两人,或坐或睡;又闻山猿谷鸟,哀鸣啾啾。”此景画意高致,可入妙品,体现出白居易草堂选址自然环境与人文环境并重的思想。

八景为“东岩吟诗”。白诗《山中独吟》云:“自为江上客,半载山中住。有时新诗成,独上东岩路。身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。恐为世所嗤,故就无人处。”草堂往东,山势起伏增大,崖壑间岩路通幽,人迹少至,白居易时常到此吟咏新诗。

九景为“拨帘看雪”。把自然风景和人工物象协调融糅,诗情画意奔涌而出,让此景成为白居易庐山草堂园林之经典。

十景为“三然书堂”。草堂作为园林建筑主体,呈现出素朴简约之美。“木斫而已不加丹,墙圬而已不加白”。书堂是白居易读书的房间,布局陈设蕴清含素,“堂中设木塌四,素屏二,漆琴一张,儒、道、佛书各三两卷”,体现出白居易崇尚简朴的文人情怀。《草堂记》云“乐天既来为主,仰观山,俯听泉,傍睨竹树云石,自辰及酉,应接不暇。俄而物诱气随,外适内和。一宿体宁,再宿心恬,三宿后颓然嗒然,不知其然而然。”书堂名冠“三然”取意于此。“颓然”即疏慢不拘礼法,“嗒然”取嗒然若失之意。是颓然吗?是嗒然吗?白居易自我否认了这两种感受,结果却是“不知其然而然”,此时的白居易是言有尽而意无穷,这恐怕就是陶渊明当年所说的“此中有真意,欲辨已忘言”吧。

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